关于死的讨论，以前有，现在有，将来还会有。死亡在“每朝每代”都是一个光鲜的话题，也是一个恐怖的话题，毕竟死这东西对生之人来说充满了神秘感。

而且，死亡的真正感受，生之人只能凭感觉去体会，无论怎么说都是“不真实”的；死之人的亡灵虽有真实之感受，却不能给生之人言传身教之，以让后者倍加珍惜生之意义。所以，死是生之世界的死结。

有幸还活在世上的人，虽对死充满了恐怖，但平日里对死却往往不放在心上，直到自己还剩下一口气挣扎着留恋着这个世界之时。我不知道那感觉是什么，又会是什么，但柏杨老爷子如今的一番话却让无聊的我倍加彷徨：为自己之死之必然，为自己之死之价值的怀疑。

“谁不怕死？死亡是一个绝对值，你一旦死了，你就永远再也活不过来，但是死亡是绝对的价值。”从柏杨老爷子所说的这番话中，我最初“稀释”出的是其对死的蔑视之态，对其“死是绝对值”的说法我豁然开朗，但对其“死亡是绝对的价值”的说法却自始至终地茫然之。想来也难怪，柏杨老爷子用其一生之力所说的这句话，我如果一眼就心神领会之岂不让人笑得满地找牙？

柏杨老爷子许久不出来公开说话啦，但他每一次沉寂之后“启口”在我眼里都是“绝对”有价值的字字真玉。老爷子的话其实“有据”可查，只不过其对死亡的解读中沉淀了自己人生精体验之华。如果我的记忆没有出现问题的话，柏杨老爷子的这番话与当年司马氏的“死之有重于泰山，死之有轻于鸿毛”类似，只不过司马氏当时没有用“绝对值”来描述死之面目而已。

生之价值，触摸不得；死之价值，先知不得。生之泰山，或许穷我一生都不敢正视之，倒是生之鸿毛随时都有其感觉，所以关于“死之鸿毛”之结果貌似也是可以预见的。但有句话说“人之初，性本善”，难道我对“死之泰山”连想一下的奢望也不能有吗？

或许有，或许无，但我一直没有找到其支点。

多年来，柏杨与床榻为伍，肺癌对他的折磨一再地变本加厉，或许死将有期，但如今死对柏杨来说就像赴一个多年之前的约会一样。临赴会之前，柏杨带着台南大学颁发给他的荣誉博士后之礼物，也算得上一个大礼，难怪柏杨老爷子情绪失控，以致于激动地落泪。

人之将去，其情最真。多年后，或许我会拿“死之绝对值、死之绝对价值”这句话对儿孙淳淳教诲之。当然，这要有一个前提：如果我不在“革命”的途中突然坠入沼泽地的话。

源儿评:有味道批评得厉害,这样鲜明了表达博客的意思.支持小羽毛.

花儿茶吧：http://hby028.blog.sohu.com/

     焦虑来自于判断，来自于从小被父母告知的正确与错误的价值判断，这种判断是每日每时的，千千万万个，以“应该”，“必须”，“赶紧”，“要不然就”的自言自语的形式对我们产生了千千万万个内疚与恐惧的涓涓细流，汇成每天焦虑的河水，我们在焦虑的河中渐渐老去。本来八十岁应该像四十岁的样子，我们却个个都像八十岁，也自认为进入生命的暮年，准备随时终结，而不知道地球上最精密的生命体，人体可能的存活长度是150到200 年！是焦虑让我们每个人生命的期限减少了一半。

     作为人类整体，也没办法，几十亿人需要有序地生存在这个地球上不出问题，就需要所有的人都以很多规范来界定行为，而且如我以前的文章所述，存活下来的文化都是以勤奋工作为荣，鼓励竞争，使社会具有高的生产力。所以我们长大的过程就是被教育成一个合格的，具有功名追求的社会人的过程，我们从一个无忧无虑的幼童变成了一个满脑子价值判断的成人。我们被父母老师教育，就是不断地被他们告知应该怎么怎么样，不应该怎么怎么样，我们就是不断地被父母老师判断，就是不断地被告知我们不对，或不够好，在这个长达十年的成长与判断的过程中，我们形成了自我，这个自我是在不断地被判断和打击中形成的，它极度敏感，需要不断地被肯定，这就是我们的虚荣心，说的好听点就是荣誉与责任。多年以后，尽管父母和老师已经无法影响我们，但他们的眼睛依然注视着我们，对他们认可与肯定的渴望演变成需要成功，需要被社会肯定，直到生命的尽头。

     所以，焦虑对于人类这种智慧生物来讲，是无法避免的，要想在具有千千万万个规范和价值观的人类社会谋生并试图获取尽可能多的生活资源，就得有很多价值观，而这些价值观就是焦虑的源泉。

     但是，每个人的焦虑度是不一样的，与每个人的成长，父母及每个人的悟性有关。悟性高的人可以摆脱成长的阴影，看破各种红尘中的事情，认为没有什么大不了的事情，焦虑程度就可大大降低，但这种认为只停留在有形意识上还是不行的，得通过千百遍的练习，使这种思维变成一种潜意识的态度，方可获得自在，所以，有人修佛念经，有人练瑜伽等等，都是在试图改变潜意识的形态。

     大彻大悟的人，就可以逼近无焦虑状态，做到真正地活在当下，再配合好的饮食习惯，充足的运动，则以年轻的姿态，快乐地活到150不是难事。祝博友们各自不同程度地摆脱价值观，快乐，健康，长寿！

     张朝阳，2006年10月15日星期日 清晨 于北京

                     《如履薄冰》　　　　　　　　　　　　　　　作者：傅红革  

新华社照片，北京， 2006年10月18日漫画：如履薄冰
    伊拉克战后首部正式宪法于2005年10月15日付诸全民公决。而据法新社的报道称，目前每天有约100名伊拉克人死于各种暴力。新华社发

来源：新华社

傅红革国际实事漫画：http://fuhongge.blog.sohu.com/

       面对当前乌烟瘴气的博客风潮，我曾经许诺博友们，适当时机会出手，不说是一阵刀猛烈的刀批釜砍，也会有狂风暴雨似的批判。至于效果怎样，如石沉大海也好，像春风化雨也罢，全在掌管博客的各级主编、责编的态度和认识。

　　偶然发现，诺基亚的全球高级副总裁、中国区总裁何庆源也开博客了，我想这对于博客世界是一个重要标志。

　　何先生我是很熟悉的，他是一个超级大忙人，管理这么大一个公司，产品研发、销售、品牌推广、售后服务各方面问题都需要操心，他不是潘石屹那种喜欢做秀的人，踏踏实实一直是他的风格。说实话，我以前见过他很多次，今年我们也一起做过对话，到香港做过活动。在下面也聊得很多，从来没有听说他有写文章的爱好。

　　但是何先生开始写博客了。

　　我从不相信何先生突然有了闲情逸志，要抒发些雅兴幽情，我也不相信何先生要赶个时髦想和那些名人们在博客上争个高下。我毫不怀疑这是一个市场活动，何先生的这个博客不是因为自己的爱好而写，他是为了诺基亚在写博客。博客已经到了可以让一个世界知名大企业的中国区总裁专门写博客来做市场和营销，我想，一个博客的“软”营销时代正在到来。

　　何先生开博客至少说明这样几个问题：

　　第一，博客的影响力正在日益增大。以至得到诺基亚这样的企业的关注和认同，这个博客也许日常并不由何先生自己打理，但是，我看其中的文章感觉，特殊的经历，这些文章不是别人能写出来的。这个博客的成本是非常高，因为何先生的时间成本是非常高，愿意花这些时间来写文章，说明博客在何先生心中的价值。

　　第二，博客在建立一种新的市场的感觉。诺基亚这样的企业，不是做不起广告，它有的钱，做广告没有任何问题。但是它们知道广告是一种硬的推销，只能让客户感知，并不能让客户认同，恰恰是博客这种形式是平等的、具有极大亲和力的交流，可以令市场做到每一个客户的心里。我在何先生的博客没有看到任何产品的介绍，对企业的宣传，但是我们看到对产业发展的分析，看到见到总理的感受，看到自己移动生活的描述，很容易感觉到何先生就是我们普通的一员，是我们的朋友，诺基亚离我们更近，这个企业更有亲和力。

　　第三，说明诺基亚这个企业的敏锐。作为一个北欧的企业，它经常是低调、冷静的，但是对于时代最先进的东西，最时尚的一切他们又是非常关注，一旦看准就努力尝试，从这里我们就不难理解诺基亚在手机为什么能在手机潮流中有自己的突破。我也想我们国产手机老总为什么没有人来开博呢？忙，我们大家都一样忙吧？

　　一个龙头企业肯定是会有很大带动作用的，我不怀疑，作为一个标志，不久会有很多企业老总会来开博客的，把博客作为“软”营销的重要手段。这些老总看潘石屹开博，只会想他一贯喜欢做秀，我不屑像他那样，不过看到何先生开博客，他们会想连踏踏实实的企业老总也开博客了，我是不是也要跟上？

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    装修好气氛好，20多块钱上来一小团面条，立刻把两个人气坏了，痛斥小日本的抠门，训斥服务员的卖国，那爷们干脆挥走了服务员，曰：你别在这气我了。

    看看，看看，虽然那爷们的身高有点接近小日本，可觉悟绝对不低，钦佩之余我也跟着起哄。让服务员一趟一趟的服务，仿佛她是日本国派出的间谍，其实真不想折腾她，可她还振振有辞的说：可是我们在全球已经有了400多家连锁呀。听听听听，还我们，直接把自己归纳到日本小国里了，不折腾她折腾谁，天理何在。

    一个胖本土男人，吃饱后走出去的样子很奇怪，拉巴着腿，蹭着日本艺妓特有的步伐，屁窗户笑的露出31颗牙，说撑拉裤子了。我笑的肚子疼。娘的，这顿饭吃的既生气又快乐，矛盾死了。

    吃饱喝足，屁一点没费劲就把爱国者1号打发走了，我和屁窗户逛街，在她的怂恿下买了一条很上“档次”的红裙子，穿上那叫一个窈窕，把屁窗户气的赶紧套上一件，和欧巴桑似的。又连续试了很多裙子，都效果不理想，肥肉搭拉着，直接就是厨娘。终于在一回首之间发现一件合适的衣服，她穿上以后直接升华到坐奥迪的档次上。期间还夹杂着我的痛斥，我是这样痛斥她的：也不撒泡尿照照你自己，我要是你直接碰死这里，还跨察跨察大吃二喝呢。

    不这样收拾她不行，这娘们吃喝没命，不吃到嗓子眼都不叫吃饭，一瓶子茉莉茶，两到三下就吸流见底了，还掐着我的不撒手。我给她制订了严格的减肥计划，终于在咖啡厅以一大杯桃汁而夭折。那么高一杯，她趁我接电话三下五除二干出来了，全然不顾桃渣子噎嗓子，不教育能行？不刺激能成淑女？